Nicolas Stoquer replace la montée des tensions internationales dans une violence systémique portée par un capitalisme prédateur et une rationalité technique héritée du XVIIe siècle. Luc Bigé décrit la réification du réel et la rupture du lien sensible au vivant, jusqu’à faire basculer l’autre du statut de sujet à celui d’objet.
Luc Bigé met en perspective cette mécanique avec des dérives contemporaines, de Gaza aux réseaux de corruption et de prédation, dont l’affaire Epstein. Il défend l’idée qu’une géopolitique privée d’âme et d’inconscient collectif ouvre la voie à une cruauté déshumanisée.
Nadine Outin rapproche l’époque actuelle de l’effondrement du bloc de l’Est en 1989 et décrit une matrice occidentale en fin de cycle. Elle met au premier plan les traumatismes historiques, les mémoires de souffrance et la résilience des peuples comme conditions d’une paix durable.
Reste une question : la « géo-éthique » peut-elle s’imposer face à la logique de puissance avant que le choc des matrices ne devienne irréversible ?
