第三週(週五)【話語的職事與為著神的經綸之神的分賜】▶

第三週(週五)【話語的職事與為著神的經綸之神的分賜】▶

Author: Taiwan Gospel Book Room May 15, 2026 Duration: 0:00
▶  宇宙召會就是所有地方召會的總和。…你若把地方召會一個一個都減掉了,就沒有宇宙召會了。…把一切的地方召會加起來,所得的總和,就是宇宙召會。這宇宙召會,就是基督的身體。(弗一22~23。)  在新約的時候,神是要在每一個地方都設立召會,以表顯祂永遠的心意。神是要每一個地方召會,各自在她們所在的地方,代表基督的身體,為基督作見證。每一個地方召會,都是宇宙召會在那個地方上的出現。所以,在耶路撒冷的召會,(徒八1,)在安提阿的召會,(十三1,)在哥林多的召會,(林前一2,)或在任何地方的召會,都是宇宙召會的一部分。在每一個地方的召會,都是宇宙召會在那個地方的一點出現。…每一個地方召會,都是宇宙召會在那一個時候,在那一個地方,所顯出的一部分。(李常受文集一九五七年第二冊,二○一至二○二頁。)

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Author: Language: en-us Episodes: 39

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Podcast Episodes
第五週(週六)【挪亞、但以理和約伯─在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣】▶ [not-audio_url] [/not-audio_url]

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▶ 提後三章十四至十七節說到屬神的人有神的呼出。聖經,神的話,乃是神的呼出。神的說話就是神的呼出。因此,祂的話就是靈(約六63)或氣。所以,聖經乃是這位是靈之神的具體化。那靈乃是聖經的素質、本質,猶如燐是火柴的基本本質。我們必須用我們的靈,劃擦聖經的靈,以點著神聖的火。…聖經既為是靈之神的具體化,也就是基督的具體化。基督是神活的話,(啟十九13,)聖經是神寫的話。(太四4。)這聖經使屬神的人得以完備,裝備齊全。 要照顧一個地方的召會,話…
第五週(週五)【挪亞、但以理和約伯─在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣】▶ [not-audio_url] [/not-audio_url]

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▶ 聖經啟示一位奇妙、美妙者—神人耶穌基督。…這就是神成為人,為要使人在生命和性情上(但不在神格上)成為神的奧祕。神與人二者因此被建造在一起,構成到彼此裏面。在基督裏,神構成到人裏面,人也構成到神裏面;神與人已調和在一起,成了一個實體,稱為神人。 神在基督裏正將祂自己構成到人裏面,將祂自己作成人的元素。因此,我們這些人就由神的元素所構成。這意思是,神聖的元素建造到我們人的元素裏,這兩種元素彼此調和。不僅神那神聖的元素構成到我們裏面,人的…
第五週(週四)【挪亞、但以理和約伯─在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣】▶ [not-audio_url] [/not-audio_url]

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▶ 一面約伯承認他是會朽爛,會銷毀之物,〔伯十三28,〕另一面約伯仍覺得他在任何事上都沒有錯。約伯知道神察看他一切的道路,並為他的腳掌劃定界限,(27,)所以他要神向他說明情況。 我們需要看見,神永遠的經綸,就是神永遠的目的同祂心頭的願望,要將祂自己在祂神聖的三一裏,作為父在子裏藉著那靈,分賜到祂所揀選的人裏面,作他們的生命和性情,使他們與祂一樣,作祂的豐滿,祂的彰顯。 神的經綸是神的計畫、神的安排,要把祂自己,祂的元素、生命、性情、屬…
第五週(週三)【挪亞、但以理和約伯─在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣】▶ [not-audio_url] [/not-audio_url]

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▶ 約伯是在一個範圍裏,建立一個錯誤的東西。他在建立自己的完全、正直和純全。他認為自己是完全正確的,他以自己所建立的為傲,他也信靠這個,並引以為榮。 神在祂永遠的經綸裏,沒有意思要建立這些東西;反之,神認為這些事全數是攔阻,所以要把這些從我們身上剝奪…。當一切都被剝奪之後,你就看見神,祂就吸引你接受祂。於是你就有神的性情、生命、元素、素質,甚至祂的所是。這使你裏面有新陳代謝的變化,把你從你現在為人的形狀,變化成為另一種形狀,就是神聖的形…
第五週(週二)【挪亞、但以理和約伯─在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣】▶ [not-audio_url] [/not-audio_url]

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▶ 『烏斯地有一個人名叫約伯;這人完全且正直,敬畏神,遠離惡事。』〔伯一1。〕完全,與我們裏面的人有關;正直,與我們外面的人有關。不僅如此,正直也是不彎曲,不偏斜。…約伯不僅裏面完全、外面正直,更在積極一面敬畏神,在消極一面遠離惡事。…神造人不僅是要人敬畏祂、不犯錯。聖經告訴我們,神乃是按著自己的形像,照著自己的樣式造人,為叫人彰顯祂。(創一26。)…最積極的事乃是彰顯神。彰顯神比敬畏神和遠離惡事更高。(約伯記生命讀經,一一至一二頁。)
第五週(週一)【挪亞、但以理和約伯─在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣】▶ [not-audio_url] [/not-audio_url]

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▶ 約伯對神說,『要指示我,你為何與我爭辯。』(伯十2下。)在約伯記十章十三節他繼續說,『然而你待我的這些事,早已藏在你心裏;我知道這是你的意思。』這指明約伯找不出神這樣對待他的理由,但他相信,神心裏隱藏著一些理由。約伯是對的;有件事隱藏在神心裏。以弗所三章九節告訴我們隱藏在神裏的奧祕,這是個歷世歷代的奧祕。(約伯記生命讀經,五八頁。)
第五週(綱目)【挪亞、但以理和約伯─在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣】▶ [not-audio_url] [/not-audio_url]

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▶ 壹 聖經六十六卷書只說到一件事—神在基督裏作為那靈,要將祂自己分賜到我們裏面,作我們的生命、性情和一切,好叫我們能活基督並彰顯基督。 貳 約伯是一個好人,表現他自己的完全、正直和純全。 參 神的心意是要約伯成為神人,在神的屬性裏彰顯神。 肆 神在基督裏,構造到人裏面,人也構造到神裏面;神與人調和在一起,成了一個實體,稱為神人。
第四週(週六)【挪亞、但以理和約伯─在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣】▶ [not-audio_url] [/not-audio_url]

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▶ 神造亞當後,把他擺在兩棵樹跟前,一棵是生命樹,一棵是善惡知識樹。神吩咐亞當不可喫善惡知識樹,因為他喫的日子必定死。(創二9,16~17。)神要亞當喫生命樹。亞當若喫了生命樹,這棵樹就要進到他裏面,然後長在他裏面。然而,亞當喫了善惡知識樹。這棵樹因而種到亞當裏面,長在他裏面,也長在亞當一切的後裔裏面。…今天整個人類都是由善惡知識樹所構成。在每個人類社會中,不論道德如何,善惡知識樹總是一直在生長。只要這棵樹在人類當中生長,就沒有和平。(…
第四週(週五)【挪亞、但以理和約伯─在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣】▶ [not-audio_url] [/not-audio_url]

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▶ 啟示錄二十二章二節說,『在河這邊與那邊有生命樹。』一棵生命樹長在河的兩岸,表徵生命樹是一種藤蔓,沿著生命水的流伸展、蔓延,給神的子民接受並享受。這樹實現了神原初的心意,(創二9,)直到永遠。因著人的墮落,生命樹向人封閉了;(三22~24;)但藉著基督的救贖,又向信徒開啟了。(來十19~20。)今天,享受基督作生命樹是信徒共同的分;(約六35,57;)在千年國,得勝的信徒要享受基督這生命樹作他們時代的賞賜;(啟二7;)最終,在新天新地…
第四週(週四)【挪亞、但以理和約伯─在生命線上過得勝生活以成就神經綸的榜樣】▶ [not-audio_url] [/not-audio_url]

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▶ 在〔伊甸園〕裏,最重要的東西就是樹。聖經中對於樹的觀念是很重要的。聖經無論在開頭或結尾,當它題到人的時候,也題到樹。人究竟要得生命或死亡,要永遠活著或滅亡,全看人如何對待樹。(參創二16~17,三1~3,22,24,結四七12,啟二二2,14,19。)所以樹的觀念對人的定命是絕對重要的。…創世記二章九節說,各樣的樹好作食物。請注意,聖經不是說各樣的樹好出產材料,因為創世記的觀念不是人的勞苦和成就,因此沒有題到製造的原料。二章的觀念完…